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“Mifankatiava ianareo tahaka ny nitiavako anareo” ( Joany 15, 12 ) Fiangonana Katolika
Malagasy Paris sy Ile-de-France 171 Boulevard Brune –
75 014 PARIS Site : http://www.fkmp.org/ |
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H ISAN-TOKANTRANO |
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Alahady 18 JOLAY 2010 |
N° 71 |
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ALAHADY FAHA –
16 MANDAVANTAONA – TAONA D |
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Dans le service et l'action, comme dans la prière et
la contemplation, nous sommes invités à écouter la Parole. De tout temps, il y a eu des Marthe et des Marie. Notre
monde est ainsi fait. Des gens qui s’agitent et donnent de leur temps pour
s’occuper des autres, et des gens qui s’agitent moins et qui, eux aussi,
cependant, donnent du temps pour les autres. La tension entre les Marthe et
les Marie est une tension créatrice, une tension de vie. C’est la tension
entre l’accueil de Jésus par l’écoute ou l’accueil de Jésus par le service.
C’est aussi et encore la tension entre l’être et le faire, l’éternelle
tension entre l’action et la contemplation. Dans tous les moments de notre
vie, chacun de nous se reconnaît tantôt dans Marthe, tantôt dans Marie. Ces versets de l’évangile nous renvoient à notre capacité
à nous mettre à l’écoute de Jésus, à notre aptitude à nous rendre disponibles
à sa parole. Une parole dont, par expérience, nous savons combien elle
dérange, bouscule, redresse, fait grandir. Une parole qui sans cesse nous
appelle à la conversion. Dans le service et l’action, comme dans la prière et
la contemplation, nous sommes invités avant tout à entendre et à écouter la
Parole. C’est là l’attitude fondamentale qui nous conduit sur le chemin de
l’amitié avec le Christ, amitié qui nous donne d’entrer dans l’intimité de
Béthanie, amitié qui fait de nos chez-nous souvent trop stériles des Béthanie
où, avec le Christ, nous aimons nous arrêter et nous reposer. « N’ayez pas
peur de l’amitié avec le Christ. Il n’enlève rien, il donne tout ! » disait
avec force Benoît XVI au début de son pontificat. Marthe et Marie avaient,
chacune à sa façon, déjà compris cela. À notre tour, prenons le temps de l’amitié
avec le Christ ! |
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Père Benoît
GSCHWIND |
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Assomptionniste |
e
DIMANCHE 18
JUILLET 2010 – MESSE DU 16ème DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE
Année C – Couleur liturgique : VERT
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& VAKITENY MASINA VOALOHANY |
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Boky Jenezy |
Jen.
18, 1 – 10a |
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Tamin’izany andro
izany, ny Tompo niseho tamin’i Abrahama teo amin’ny lohasahan’i Mambre raha
ilay nipetraka teo am-baravaranan’ny lainy iny izy, tamin’ilay nigaingaina
iny ny andro. Nanopy ny masony ary nijery izy, ka indreo olona telo lahy
nijoro nifanandrify aminy. Vao nahita azy izy, dia nihazakazaka avy eo
am-baravaran’ny lainy, nitsena azy, ary rehefa niankohoka tamin’ny tany izy,
dia nanao hoe : “Tompo ô, raha nahita fitia eo imasonao aho, aza dia
lalovana fotsiny lahy ny mpanomponao, fa aoka hangalàna rano kely
ianareo, hanasana ny tongatrareo. Mialà sasatra eo ampototr’ity hazo ity
ianareo ; dia hangalako mofo kely ianareo hataonareo tohan’aina, vao manohy
ny dianareo ianareo, fa izany no nandalovanareo amin’ny mpanomponareo”.
Dia hoy ny navalin’ireo : “Ataovy àry,
araka izay voalazano”. Dia niverina faingana I Abrahama nankeo an-day
amin’i Sarà ka nanao hoe : “Faingàna
ianao, mangalà lafarîna intelon’ny famarana, ditio ka atoavy mofo”. Avy
eo i Abrahama dia nandeha faingana ho any amin’ny andian’omby, dia naka
zanak’omby anankiray tanora sy tsara izy, ary nomeny ny mpanompony izay
nahandro izany fainagana ; dia nandray mena-dronono sy ronono mbamin’ilay
zanak’omby efa nandrahoina izy, ary narosony izany teo anoloan’izy ireo, ary
izy kosa nitsangana teo anilany, teo ampoto-kazo. Ary nihinana izy ireo. Raha
efa izany dia hoy izy ireo taminy : “Aiza
i Sarà vadinao ?”. hoy ny
navaliny : “Ao an-day ao izy”. Ary
hoy izy : “Hiverina aty aminao indray
aho, raha avin-taona toy izao, ary hananana zazalahy i Sarà vadinao”. |
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Izany àry ny Tenin’ny Tompo |
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Hisaorana anie Andriamanitra ! |
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& VAKITENY MASINA FAHAROA |
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Taratasin’i Md Paoly
Apôstôly ho an’ny Kristianina tany Kôlôsy |
Kôl.
1, 24 – 28 |
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Ry Kristianina
havana, ankehitriny dia mifaly amin’ny fiaretako fahoriana ho anareo aho, fa
mameno ao amin’ny nofoko izay tsy ampy amin’ny fahorian’I Kristy ho an’ny
Tenany, dia ny Eglizy ; fa voatendry ho mpandraharaha Azy aho noho ny
nanomezan’Andriamanitra ahy ny fiadidiana anareo, mba hitoriako ny
Tenin’Andriamanitra an-tsakany sy an-davany, dia
ilay hevi-miafina tsy nambara taloha hatramin’ny taranaka maro nifandimby, fa
naseho kosa ankehitriny tamin’ny olona masina, dia ireo
tian’Andriamanitra ho nampahafantarina ny maha-saro-bidy amin’ny Jentily ny
voninahitr’izany hevi-miafina izany, dia I Kristy fanantenana ny voninahitra
ho anareo. Izy no torîteninay, ary ny olon-drehetra samy ampandrenesinay sy
ampianarinay avokoa araka ny fahendrena rehetra mba hahatongavanay ny
olon-drehetra ho lavorary ao amin’I Kristy Jesoa. |
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Izany àry ny Tenin’ny Tompo |
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Hisaorana anie Andriamanitra ! |
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& EVANJELY MASINA |
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Evanjely Masina nosoratan’i
Md Lioka |
Lk.
10, 38 – 42 |
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Tamin’izany andro
izany, I Jesoa niditra tao amin’ny vohitra anankiray, ary nisy vehivavy atao hoe Marta nandray Azy tao an-tranony.
Nanan-drahavavy anankiray atao hoe Maria izy, izay nipetraka teo anilan’ny
tongotry ny Tompo nihaino ny teniny ; fa i Marta kosa sahirana tamin’ny
fanompoana be. Dia niato kely izy ka nanao hoe : “Tompoko, tsy mampaninona Anao ve ny amelan’ny rahavaviko ahy hanompo
irery ? Mba asaovy manampy ahy re izy”.
Fa namaly ny Tompo ka nanao taminy hoe : “Marta,
Marta, maro tadiavina sy be tebiteby ianao, nefa zavatra iray monja no ilaina
; fa i Maria no nifidy ny anjara tsara indrindra
izay tsy halàna aminy”. |
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Izany àry ny Tenin’ny Tompo |
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Dera anie ho Anao, ry Kristy ! |
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( fifampizarana |
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Nous avions déjà trouvé dans la
lecture de dimanche dernier une série de mots pléniers : « primauté »,
« accomplissement », « réconciliation », « paix »
et ce « tout » qui revient sans cesse. Aujourd'hui le mot-clé
est « mystère ». Il
risque de nous induire en erreur, si nous nous orientons vers quelque sombre
tractation, quelque énigme retorse ou quelque machinerie. Le « mystère »
de Paul est tout le contraire. C’est le plan de Dieu embrassant tout l’univers.
La présence de Dieu au milieu des hommes s’est manifestée dans le Christ et
par lui. Aujourd’hui, la présence de Dieu doit être manifestée en nous et par
nous. C’est nous qui, d’une certaine manière, sommes présence du Christ au
milieu des hommes, ne serait-ce que par notre offrande, mais tout autant par
notre manière d’agir. La prière après la communion nous incite à rester unis
au Christ, nous qui sommes en chemin vers la perfection de la vie en Christ :
« Dieu très bon, reste auprès
de ton peuple, car sans toi notre vie tombe en ruine. Fais passer à une vie
nouvelle ceux que tu as initiés aux sacrements de ton Royaume ». |
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VAOMIERAN’NY TANORA
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